水不缚人,人自缚。

若不见性，总被事缚，想男则被男缚，想女则被女缚，想钱则被钱缚，想名则被名缚，乃至想佛则被佛缚，修习禅定则被禅定境界所缚，凡有所想，凡有所见，皆受其缚。即使“不作一切想”，也被这“无想的境界”所缚。何以故？不悟自心，总在缠缚。

山不缚人，水不缚人，男女老少，形形色色，皆不缚人，只因不识自心，不见自性认幻当真，故受缠缚。究实而论，缚亦不真，本无实际。若能悟心，当下解脱。不悟自心，永在缠缚。经云：“知幻即离，不作方便。离幻即觉，亦无渐次。”[1]庞居士云：“但自无心于万物，何妨万物常围绕。铁牛不怕狮子吼，恰似木人见花鸟。木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊。心境如如只个是，何虑菩提道不成。”[2]

[1] 《大方广圆觉修多罗了义经》卷一。《大正藏》一十七册，第九一四页上。

[2]《缁门警训》卷九。《大正藏》四十八册，第一〇九一页中。