若不见性,总被事缚,想男则被男缚,想女则被女缚,想钱则被钱缚,想名则被名缚,乃至想佛则被佛缚
若不见性,总被事缚,想男则被男缚,想女则被女缚,想钱则被钱缚,想名则被名缚,乃至想佛则被佛缚,修习禅定则被禅定境界所缚,凡有所想,凡有所见,皆受其缚。即使“不作一切想”,也被这“无想的境界”所缚。何以故?不悟自心,总在缠缚。 山不缚人,水不缚人,男女老少,形形色色,皆不缚人,只因不识自心,不见自性认幻当真,故受缠缚。究实而论,缚亦不真,本无实际。若能悟心,当下解脱。不悟自心,永在缠缚。经云:“知幻即离,不作方便。离幻即觉,亦无渐次。”[1]庞居士云:“但自无心于万物,何妨万物常围绕。铁牛不怕狮子吼,恰似木人见花鸟。木人本体自无情,花鸟逢人亦不惊。心境如如只个是,何虑菩提道不成。”[2] [1] 《大方广圆觉修多罗了义经》卷一。《大正藏》一十七册,第九一四页上。 [2]《缁门警训》卷九。《大正藏》四十八册,第一〇九一页中。 |
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